12

月

10

日

藏

历

今天，是藏历12月初十，莲师荟供日，作何善恶成十万倍。

寻访圣地

坚固无上菩提心

莲花王太子度化众生的因缘日渐成熟，常会出现吉祥瑞兆，而太子也在这些如幻的境界当中，时常隐约地见到佛陀影现在他的眼前。佛陀召唤摄受的因缘时节已经到来了！于是太子开始去寻访佛陀留下的殊胜圣地，来启发并坚固无上的菩提心。

他曾经参访过国都暮揭厘城东边四五里外的大塔，这座塔就是《金刚经》中所说，佛陀往昔做为忍辱仙人之时，被歌利王割截肢体的地方。太子来到此地，思维着佛陀过去生中修忍辱的情景，心中非常感动，菩提心顿时生起。

之后又参访了暮揭厘城南四百余里，一个叫做“酰罗山”的地方，这是佛陀过去世为雪山童子之时，为了能听闻到珍贵的佛法，用自己的肉身施舍给罗刹只为换取半偈教法的地方。在似梦似醒的如幻境界中，莲花王太子宛若见到昔日佛陀舍身求法的身影，他心中的欢喜简直无以复加，更坚定了无上菩提的信心，心中暗下决心：“我也要像往昔的佛陀胜行一般，为了求法而不惜身命！”当他立下了这个誓愿之后，仿佛从虚空中不断地回应着：“您毕竟能成就无上的佛果！”

莲花王太子继续前往王城南方的摩诃伐那伽蓝(大林寺)参访。从这座寺院下山三四十里处，另外有一座摩愉伽蓝(光明寺)，这里有一座大塔，高达一百余尺，塔侧的下方有一块大石，石上有佛陀示现神通所踏下的足迹。过去佛陀曾踏此石，在此处为天人大众说法，讲述他的本生故事。

莲花王太子，似乎看到佛陀身上放出百万亿的光明，照耀摩诃伐那伽蓝，身旁有无数的大众，安静而景仰地听闻佛陀的人天本生故事。此时，他仿佛亲眼看到、亲耳听到佛陀指着这座大塔基石下的一颗石头说：“这块石头的颜色略带黄白色，而且常有油脂肥腻渗出。这是我往昔修习菩萨行时，为了听闻正法，在此自剥身皮、折骨为笔，以血和墨书写经偈的地方。”听到这句话，莲花王太子如被电击一般，全身毛孔张开、欢喜彻身、泪如雨下。这时他方才了悟：“原来佛陀是经由如此不可思议的苦行而成佛的，而我未免太过懈怠了！”这个体悟，对他的修行有决定性的影响。

他接着上山来到摩诃伐那伽蓝，这里曾是佛陀往昔修持菩萨行时的处所。佛陀当时是一位国王，号为萨婆达王，后来国家被敌国所灭，于是为了避敌而舍弃家园，潜行于此。这时他遇到贫穷的婆罗门前来向他乞讨，萨婆达王内心不禁悲叹：“唉！我已国破家亡，孑然一身到处藏窜，没有任何东西可以布施。”但他又悲悯婆罗门辛苦地从远方而来，却毫无所得，于是便让婆罗门将自己捆绑送往敌处，来换取赏金财物，以此作为对婆罗门的布施，所以被称为一切施——萨婆达王。

莲花王太子在此了悟了布施的极致。他心中思维：原来究竟的布施是没有任何形式的限制的。只要是真实的发心，连生与死都可以布施，来成就别人啊!

（文字图片摘自网络）

嗡阿吽班杂咕噜贝玛悉地吽

佛菩萨的故事

殊胜日连载--《观音菩萨》

第二十三回《白熊灵猿》

（清）曼陀罗室主人/著

永莲入魔之后，忽然看见金甲天神，手执八棱金爪锤，闯进石洞来，照着她的脑袋就打。她这一吓，非同小可，“哎啊”一声尖叫，把妙善大师等二人吵醒了，看她惊慌失措的样子，对她说：“永莲！怎么回事，在那里怪叫什么？”

永莲这才如梦初醒，仔细一看，三个人好端端地坐在石洞中，哪里有什么水火，更不用说有什么天神了？才晓得一切都是幻像，便将刚才的事，向二人说明。

妙善大师说：“永莲啊，你怎么又走了魔呢？只怕是白天受了蟒蛇的惊吓，所以心神才不能收敛，以至于这样。幸亏有金甲天神把你惊醒，否则就要多损几分功行了！”

永莲连连称是。看看天色已近黎明，三人便收拾好了一切，出了石洞，寻找路上山，沿途采了些野果子充饥。走到中午的时候，忽然远远的看见一头大白熊，迎面走来，似乎还没有看见她们。

妙善大师便牵着二人的手，一起逃到树林中，悄悄地说：“我们能躲避过最好，要是躲不过，大家就倒在地上，屏住气息，装死人的样子，千万不要呼吸动弹，或许可以避过这一难。”

那只白熊走到林子附近，闻到人气，就四下里寻找。她们三人看见后，早就倒卧在地上，屏气装死。白熊一路寻到林中，一见三个人，便站住不动，看了半天，见她们无声无息，一动也不动，真的当成了死人，便“哼哼”地叫了几声，以示它的失望，然后头也不回地走了。妙善睁眼看白熊走远了，才招呼两人起来。

原来熊最忌悔的就是死人，一见到死尸，就不愿走近。妙善大师知道它这种脾气，所以用这种办法来解难。

三人出了树林，沿路向上走，又走了五六里路，觉得口干舌燥，十分疲倦，突然发现有一条山涧小河，妙善大师说：“我们先歇息一会，舀些水来喝了再走。”

于是大家倚石而坐，永莲取了钵盂，到河中去舀了半钵盂清水，先递给妙善大师喝了几口，余下的和保姆分了，大家席地坐下，拾起小石块向水中扔，看那水花飞溅来取乐

妙善大师看了，含笑说：“永莲呀，飞石击水，这其中也有禅机啊！你参得透吗？”

永莲说：“敢请大师先说。”

妙善大师说：“水本来是静止的，被你用石子一激，变成了动态，飞溅起来，一动一静，这里边就是造化的玄机呀。”

永莲说：“不对，不对！那水原本就是动的。你看，就是我不用石子去击它，它也会昼夜不停地在流着。石头才是静的，要不是我去抛掷，它绝不会自己飞到水中去呢！”

妙善大师频频点头，连称：“善哉，善哉！”

正在这时，忽然平空飞来一颗石子，“扑”地打在永莲的额头上。她很奇怪地说：“静的也动了，动的原来也会静的！”

妙善大师说：“又观透一层！”

她们正在谈论禅理，忽然对面河边“吱、吱、吱”地跳出一群猕猴来。永莲才醒悟刚才那一颗石子，是猴子打过来的。

那一群猴子因为看见永莲抛石击水，它们就抛石来击人。你想，这边的三个人，怎么经得起三五十只猴子的抛击？

永莲、保姆二人站起身来，正要逃跑，听得妙善大师说：“不要跑！我们一跑，猴子就会追上来，它们脚步敏捷，我们是跑不过的，那时还要被它们所围困，不容易对付。我想猴子这东西，生性聪明，更喜欢学人的动作，我们三人不妨一字儿排开，向前路进发，走三步拜一拜，猴子如果学我们的动作，在后面跟着，也不怕它们来伤害我们了。”

当下大家照着大师的话去做，一字儿排开，三步一拜地向前走。猴子见她们这样，觉得很好玩，果然学起来，也一路走着拜着，再不用石子抛掷三人了。

这三步一拜的朝山，实为妙善大师的权宜之计，后来信佛的人，就传为规矩，无论朝什么山，都由山下三步一拜地拜到山顶，渊源流传是从这时开始的。

她们三人在前拜着走着，猴子也一路上跟着，象这样走了很远的一程。

忽然天空中一阵“啪啪”的声音，刮来一阵好大的风。三人抬头一看，只见一只大鹏，在空中盘旋飞舞，那只鸟比寻常的要大上几倍，真是翼可蔽日，足乱浮云，两翅飞动，就扇出狂风来。

猴子虽然天不怕地不怕，却怕鹰鹞之类的动物。因为它由上而下攻击，不易防躲，爪牙又非常锋利，难以抵挡，它们抓住了猴子，飞在空中，啄几下，那猴子就得毙命。猴子要是用力抗拒，它就两爪一松，从高空中将猴子摔死，然后再飞下来啄它的脑子吃。因此猴子见了鹰鹞之类，就如同老鼠见了猫一样地害怕。何况今天遇见的是大鹏呢？

猴子生性极为灵敏，它们一听见空中翅膀扇动的声响，就知道对头来了，哪里还敢学三人的跪拜，一阵“吱、吱、吱”地乱叫，纷纷四散地向丛林中逃串，霎时间就躲得无影无踪，一个也找不到了。

妙善大师等三人见猴子已经逃远，也不再拜，一路缓缓地上山。走到天黑的时候，又找了一个石洞藏身，好在一路上悬崖峭壁之间，大小不等的石洞很多，所以可以随处安身。这一晚上大家坐禅入定，各自安然无事。

次日清晨，重新上路，一连走了足足三天，才算走到半山腰。

一过山腰，景物就大大的不同了。从山下一路上来，虽然觉得山中的气候，比平地要寒冷，但还不至于手僵足冻。这时过了山腰，却一步比一步冷。山顶上的雪被风刮得飞下来，打到脸上就象刀割一样；地上有水的地方，也东一块西块地结成坚冰，又冷又滑，行走十分艰难。一路上除了耐寒的松柏之外，再也找不到寻常的树木，想找些果子充饥，也找不到。

永莲看到这番情形，暗暗叫苦，她又冷又饿，想着这样一路地冷下去，不把浑身的血都冻起来才怪，那该怎么办？就连保姆见了这种情形，也有些担忧，惟有妙善大师一片诚心地只顾往前走，就像木石一般，纵然光着脚，也毫无畏惧。

走了大半天，才看见两棵栗子树，上边长着不少毛团。永莲就去敲了几个下来，用脚踏开分给大家吃，居然也能吃饱肚子。说来也奇怪，肚子一吃饱，身上的寒冷就减轻了不少，精神也好多了。于是又走了一程，天色昏黑，又找了个石洞过夜

这个晩上，寒气袭人，永莲实在熬不住了，不住地喊冷。保姆也说：“真是寒风刺骨，让人受不了，最好弄些树枝，大家烤烤火才好！”

妙善大师说：“你们不要吵闹，深夜山中哪里来的火？就算敲石点火，火光一照，就会惊动山中的野兽，野兽要是寻着火光找来，岂不是又招来灾祸？所以千万使不得，并且我们欲求成道，必须精诚专一，神魂凝聚，身体越受到痛苦，神魂也就越发地坚强，多受一番痛苦，就多增一层坚强的力量，等到受过千劫百难之后，神魂就会万分地坚强完聚，永远不会分散了，那时就可以成道了。成道之后，抛却了身体，神魂即另成一个自己，大千世界，畅通无碍，具有大神通，无所不能。我们三个人，既然想成正果，一切寒冷饥饿的苦难，原本就是应当承受的，要是连这些也受不了，哪里还有正果的希望呢？我们已经历过了不少辛苦，现在就像造塔一样，只缺一个顶了，你们难道肯前功尽弃吗？

这一席话，说得二人心中恍然大悟。

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