《搜神记》：“南斗主生，北斗主死。凡人受胎，皆从南斗过北斗；所有祈求，皆向北斗”。祭拜北斗星，可以祈福禳灾，甚至延长寿命。七星灯延寿续命是道家道术的精髓，在空旷安静的地方对应北斗七星摆上七盏灯，外围来布置七七四十九盏小灯，点燃后，不断添加灯油。想要续命之人，按照七星灯对应人体的七魄方位进行施法，掌握各个施法的窍门，在七天七夜的施法中，保障长明灯（主灯）不灭，可延续十二年的寿命。

人死后魂魄继续存在，即人有三魂七魄，三魂在人死后去了三台，而七魄散尽。何为三台？三台，也作三能，是天上的六颗星。宋.《天文志》曰：“三台六星，两两相居，起文昌，列抵太微。一曰天柱，……曰上台，为司命，主寿；次二星曰中台，为司中，主宗室；东二星曰下台，为司禄，主兵”。三台之一的上台“为司命，主寿”，司命即管人生死，掌人寿夭。

古代的天文星相家认为：人的吉凶祸福、健康寿命等都是受到宇宙天体、日月星辰的制约；星宿的运行与人的身体状态，精神面貌，情绪感受，思维能力等都有直接的影响。人一生之中有些年运程吉顺，有些年运程凶厄，甚至逆行不顺、祸不单行；在一年之中，也是有几个月的时间运程吉顺；有几个月的时候常走背运，甚至容易出现祸事、或摊上倒霉的事情；一天之中也是一样，有几个小时感到精力充沛，头脑灵活，办事吉利圆满。有几个小时则多发健忘，办事注意力不易集中且容易出现差错。总之，人的命运好与坏是动态变化的，轮流往复，道理就像妇女的月经，受到了月亮亏盈的影响；大海的潮涨潮落也受天体运行的制约一样，现代科学研究也证明了人与自然相互影响的规律。特别是节气的变化和天体的运行对人的身体状态影响十分明显，从中寻找出规律，才能避免凶祸、迎接吉祥。“祭星转运”术，是研究利用天体对人体的影响和作用原理，按照每人每年或一生之中的吉祥与凶祸的变化周期，来安排设计运势。从时间上回避那些不利的日子，利用吉日吉时去做那些较大的事情。当然，如果人的命运某时遇到坎坷，或恰巧与凶日相遇，而较为重大的事情安排又与不利的时间难以逾越的时，这就需要调整时间表，就需要借助自然的力量或宗教的法术去扭转厄运。这种扭转乾坤的法术就是“祭星转运”术。

正月初八是诸星下界的日子，天空星斗出得最全，故在这天祭祀星君（即顺星），制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。每人每年都有一位值年星宿，也叫“流年照命星宿”（日、月、水、火、木、金、土、罗候、计都九星轮流值年照命）。人一年的命运如何，完全操在这位值年星宿手里，每年正月初八日为诸星君聚会之期，为“诸星下界”之日，故在这天祭祀星君（即顺星），便有可能获得星君的垂佑。“顺星”习俗体现了古人天人合一的观念，在神秘的灯阵中，长辈要向儿孙讲“一寸光阴一寸金”的道理，保持“慎独”的重要性，因为“流年照命星宿”时刻在监视着每个人的一举一动，“要想人不知，除非己莫为”。

自盛唐开元年间始，“祭星转运”术就很流行，并由此及彼形成了重要的“值年星辰属命之图”，即把每一星辰降临人间的时辰，又与某种命相的属性的具体人的流年对应，使之更加具体科学化。星辰也有了命属，就更加便于把握该法术的操作程序。或许就在这种条件下，本命与太岁融合的神灵拟人化的祭祀活动也合并到“祭星转运”法术中来，丰富了法术的表现形式和祭祀内容。换言之，当时的选择家、星命学家把天体的星辰和具体人的年岁相配合，据以寻找星辰的活动规律，按《易经》的理论把握人的流年命相，据此推断祸福吉凶。

“星辰命属”在转运法术中是指部分的星辰，如太阳、太阴（月亮）、金星、木星、火星、土星、水星、计都星、罗喉星等九曜之星。就太阳系而言，属于太阳指日的曜日有“房、虚、昴、星”四宿，与“日”相对应。在这一体系中，有黑道日，即所谓的“神号鬼哭”之日；换句话说也是日神类的神煞。阴阳历法家把黑道日称之为凶日。古人把二十八宿记日，一宿代表一天，二十八宿代表二十八天，周而复始，往返无穷。按四、五、六、日、一、二、三的星期来排列，每宿按时辰而方位不同，即按东北西南的逆时针运行变化。凡需要为“祭星转运”的人，均按照生命行年，查出当值某位星君，按其下界（当值）的日期和时辰，虔诚斋戒，燃灯祭之。祭拜之后，士可加官进爵，商贾利增百倍，凡遇凶星祭之，均可免除灾厄也。道家把星命学加以改进，利用九星配年法对应年岁，推断具体人的流年命运并在必要时为其登坛施法，从而实施“祭星转运”行为。正因为如此，这套“祭星转运”法术在华夏秘密承传了千百年。然而，真正意义上的正宗传承之地则廖若晨星，屈指可数。

民间多有躲星之法以求趋吉避凶，大都只是指定某日某时躲星一个时辰而已，缺少相关科仪，而使效果不明显或根本没有效果。贫道师门传承的“燃灯祭星”之法，亲身体验感觉到效果真实非虚，另外经诸多善信福主在祭星过程中根据各人的情况不同验证，有的会在祭拜过程中会有些特殊感觉，总之祭星之后感觉都很好。诗曰：此星人命喜燃灯，保汝平安福寿增。男女行年宜解祭，九星下降要虔诚。凡人生命行年，值某位星君，按其下界日期，虔诚斋戒，燃灯祭之，士人加官进禄，商贾利增百倍。妇人遇吉星祭之，求子得子；遇凶星祭之，可免灾厄也。无论是吉还是凶星，都必须化解；祭星在农历正，二月进行的可保一年顺利平安，吉星要拜，凶星要躲。农历三月份以后的，无论是吉还是凶，一律要顺星。

九星照命卦行年犯罗侯主人百事忧男人官灾星女人也忧愁办事多罗索财帛莫强求。行年有水星财喜主兴隆男人多福禄女人口舌宁添人进福贵办事皆遂心。行年值土星官事来相侵出入多不顺提防有小人六畜不兴旺事事不遂心。行年值金星凡事不遂心男人还可以大忌是女人办事喜变忧当中犯小人。行年值太阳始岁得安康男人重重喜女人有灾殃小人来作怪提防万事康。行年值火星守本自安身女人多灾难男人不利行有事防口舌官事防备凶。行年值计都灾难不时有犯者防口舌能忍是丈夫亲朋断情义有病犯忧愁。行年值太阴诸事遂其心求名亦有利前程有进程凡事都如意事业保太平。行年值木星不利犯小人虽然有小病却也不要紧男人眼有病提防保太平。

男命九星照命歌：1、男命遇罗侯，言非口舌有，财宝有人争，颠倒百事忧。2、土星照命小人多，六畜不利有病魔，夜梦妖鬼常失眠，远行谋事定受挫。3、男命最喜见水星，财喜双全笑盈盈，添人进口贵人来，富神禄神到门庭。4、金星照命不一般，男子能把好运添，添人进口多吉庆，里外喜事乐天然。5、男遇太阳真有理，远行有财人有喜，君子行年遇此星，哭声难以找到你。6、男遇火星真倒霉，总有烦恼把你随，心焦体弱坐不住，六畜不安须防贼。7、男命不喜计都来，定有灾祸入你怀，六畜不旺多病患，远行无法去登台。8、男命逢太阴，名利得随心，办事大吉利，处处听佳音。女命九星照命歌：1、计都临头不自由，口舌相缠斗不休，坐立不稳要破财，体弱多病有烦忧。2、火星照命心发焦，坐力不安好唠叨，且防小人放暗箭，恶言恶语梦中吵。3、木星照命犯红鸾，有财有喜在当年，不落春天三月里，必定落在秋冬天。4、女命太阴不随心，无精打采心发闷，体格软弱常失眠，悠悠荡荡象没魂。5、行年执土星，官司来相逢，出入多不顺，提防小人惊。6、女逢罗侯真不高，步步脚踩独木桥，招惹是非恼不尽，夜里多梦睡不着。7、女命太阴有灾殃，必有烦恼心发慌，要想免灾须躲星，先生自然有主张。8、女命金星最相当，喜中笑中得安康，是非口舌无大患，身体软弱也无妨。9、水星照命乐自然，夫唱妇随福绵绵。求财望喜不费力，一年可坐顺风船。

（日曜星）又称太阳星：诗曰：行年值太阳，终端得安康，男子重重喜，女人有灾殃。此星名曰太阳星君，光辉满天下，无处不明朗。主远行有财，大人见喜，添人进口，万事和合。唯女人不喜此星，宜禳解方吉。

太阳星君每月二十七日下界，用黄纸牌位写‘日宫太阳帝子星君’燃灯十二盏，向正西方祭拜之，大吉。此年为‘盛运’（居离方）此年的人运势是‘鸾凤同时到来’的象。此时是运势最强盛的时期，诸事皆吉。但如果是刚刚开始新创的事业，或者是投机的事业，若不留心留意则会有意外的损失。而且冬天若诸事不踏实，日后就会后悔。

（月曜星）又称太阴星：诗曰：行年值太阴，诸事遂其心，男子有名利，不吉是女人。此星名曰太阴星君，宜见官，官事有理。男子出入凡事遂心。唯女人有疾病或者厄运，防产患之危。太阴星君每月二十六日下界，用黄纸牌位写‘月宫太阴皇后星君’燃灯七盏，向正西方祭拜之，大吉。此年为‘进运’此年的人运势是‘猛虎奔驰千里’的象。是盛大的运势，所以诸事都属于吉利。但如果做事太过分则不好，过分是失败的原因。所以应该听从长辈的劝告，做事注意，虽然东奔西跑很辛苦，但可获得令人羡慕的成功。（木曜星）又称朝元星：诗曰：行年值木星，不利是阴人，虽见微小疾，未为岁月顿。此星名曰朝元星君，其年男子有眼目之疾。阴人有血光之灾，有仿婚姻和合，仿人口平安。

朝元星君每月二十五日下界，用青纸牌位写‘东方甲乙木德星君’燃灯二十盏，向正西方祭拜之，大吉。此年为‘吉运’此年的人运势是‘到达渡口获得小舟’的象。宛如一到河边，就有渡船一般，所以诸事都很顺利。但是，新创建的事业要稍加注意，否则会有意外的障碍。因此，自己不可太自负，要听取长辈的意见，诸事不可性急，慢慢来，必可以成功。

（火曜星）又称火星：诗曰：行年值火星，守旧且潜身，女人多灾厄，男命不离刑。此星名曰灾星，主疮疾，女人有难，有血光之灾。男子不利有官灾，人口不安，六畜不旺，自宜谨慎可也。火曜星君每月二十九日下界，用红纸牌位写‘南方丙丁火德星君’燃灯十五盏，向正西方祭拜之，大吉。此年为‘休运’（居坎方）此年的人运势是‘宿于山中寒寺’的象。如同饥寒交迫、相当疲劳、而借宿于山中的寺庙之中。虽然不是厄运，但稍显停止不前，所以应具有坚持、忍耐、持久的恢复之心，做事则可以成功。最好不要勉强做事，注意自己的身体。（土曜星）又称土星：诗曰：行年值土星，官事来相侵，出人多不顺，提防有小人。此星名曰厄星，此年见灾不安，家宅啾唧，夜多怪梦，六畜不利，不宜远行，防小人暗害。土曜星君每月十九日下界，用黄纸牌位写‘中央戊己土德星君’燃灯五盏，向正西方祭拜之，大吉。此年为‘开运’（居干方）此年的人运势是‘白花逐渐争妍斗艳’的象。以前潜居闭锁的运势到此时恰如洋洋春风，百花绽放，渐渐地开运了，诸事都大吉大利。因此，心理上若有完全的准备，做事情才会成功。（金曜星）又称金星：诗曰：行年值金星，凡是不遂心，男子忧还可，大忌是女人。此星名曰朝阳星君，贵人见喜，添人进口，婚姻嫁娶。恐有肚腹之疾，出人提防小人。朝阳星君每月十五日下界，用白纸牌位写‘西方庚辛金德星君’燃灯八盏，向正西方祭拜之，大吉。此年为‘生运’（居艮方）此年的人运势是‘月光穿透云间’的象。表示运势极旺极佳，但是时常如乌云所遮蔽一样，如同连明亮的月光也隐蔽一般。生活中也常会有一些障碍阻断运气，因此，诸事都要小心。多加注意帮助别人及金钱借贷之事，防口舌纷争，谦虚做事顺势而为，坚持就可以成功。（水曜星）又称水星：诗曰：行年值水星，财喜主重兴，男子福禄至，女子口舌侵。此星名曰福禄星君，大人见喜，远行有财，添人进口。唯女人不利，有口舌，无灾难，不宜渡河。福禄星君每月二十一日下界，用皂纸牌位写‘北方壬癸水德星君’燃灯七盏，向正西方祭拜之，大吉。此年为‘喜运’（居兑方）此年的人运势是‘穿锦衣又得宝贝’的象。此时为好运时期，会得到意外的利润。应该注意的是，防口舌之争和色情方面。（罗喉星）又称口舌星：诗曰：行年值罗喉，主人百事忧，男子官灾至，女人也闷愁。此星名曰口舌星，主见官非，有口舌，有眼目之疾。女人恐有血光之灾，产鬼之厄。

罗喉星君每月初八日下界，用黄纸牌位写‘天宫神首罗喉星君’燃灯九盏，向正北方拜祭之，大吉。此年为‘潜运’（居中宫）此年的人运势是‘蛟龙潜藏在深渊’的象。虽然有飞升上天的势力，然而现在尚不是时候，所以此时最好潜居着。因此，如果是新创建的事业，或者搬迁旅行等事，最好延期。家中会有人因口舌而招致损失，所以诸事都应该多加小心，并且要注意防范病难。（计都星）又称凶星：诗曰：行年值计都，灾害不时无，阴人防口舌，犹可是丈夫。此星名曰凶星，大人不喜，六畜不利。阴人主口舌是非。宜出入，远行有财，在家亦有暧昧不明之事。计都星君每月十八日下界，用黄纸牌位写‘天尾宫分计都星君’燃灯二十盏，向正西方祭拜之，大吉。此年为‘死运’此年的人运势是‘在雪中等待春天梅花’的象。因此，迷惑很多，诸事不顺。多劳心劳力，容易产生投机心理。且常常为了别人之事，而使自己遭受损失。会和亲朋分离，最好多注意身体病灾。

以上诸运应结合八卦、及地支、八门、六神、等等吉凶与太岁的关系。且每位星君上表疏文各不相同（本门秘法），需要通过功深道士踏罡步斗，请神降临，上表不同疏文，祭祀诸星君保佑。

为回报四重深恩厚德，弘扬道家慈悲济世之功，太上开方便之门，琮瑞道人赵玄清于每月诸星君降临的夜晚，踏罡步斗，请师临坛，为诸善信福主供灯祭星，作兹功德。供灯期间，琮瑞道人筑坛演法，诵经祈福。所有法事功德回向诸善信福主及现在父母师长专祈消灾解厄、吉祥安康，智慧增长，福寿绵长；元辰光彩，事业有成，纳四季之财，进八方之宝；诚请广大居士及十方善信福主相互转告随喜参加、同沐圣光、同沾法喜、同享功德！善信福主仅需提供姓名，生日时辰和现住址即可，由法师填写上表疏文，上香焚表，本人心诚，无需到场，法事效果一样。

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南京三巽玄易阁文化传媒有限责任公司在年4月2号正式成立，公司法人张保森老师是当今知名易学大师，现就职于安徽淮南易经协会高级预测师，安徽省亳州市易经协会理事长，北京华夏龙文国学易经研究会特邀嘉宾，年从事易经学术研究工作至今，年在江西鹰潭龙虎山嗣汉天师府传度，道号三巽，年在山东曲阜考取传统文化国学教育高级讲师资质证书。

三巽玄易阁张老师致力于弘扬国学文化，传承易经学术，在公司成立之后，本着为他人排忧解

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